Давненько меня тут не было. Надо исправляться!

[Светлая Сторона Меня]

15.07.2018 в 22:05

Пишет  helena-eva:

О детях

15.07.2018 в 16:51

Пишет  Sindani:

15.07.2018 в 11:24

Пишет  Lexcorp:

Мальчик, которого растили, как собаку.
В комментариях к постам про поколение "снежинок" пришли обвинители, разумеется, со стандартной присказской, что современные дети слишком обленились и растут неженками, а надо бы готовить их к суровой реальности. Классическая мантра "меня отец бил, и я вырос нормальным человеком". Книга детского психиатра Брюса Перри рассказывает почему это не так, на самых диких примерах, но механизмы формирования мозга и влияния насилия на личность одинаковые.



Перри работал с самыми сложными случаями, например, одним из первых пациентов была девочка, ставшая жертвой насилия и превратившая секс в часть повседневного общения. Тину они так и не смогли вытащить, но после нее доработали методы и помогли остальным.

Главное о чем пишет Перри это проблема отчужденности и нехватки любви в детстве. Нам, воспитанным советскими родителями и бабушками, может показать это слишком ванильным. Что значит, мало любви? Но Перри рассказывает про формирование отделов мозга и коры, и что одними из самых тяжелых случаев были те, где мамы просто не укачивали ребенка и не играли с ним. Девочка страдала булимией, так врачи запретили матери вообще касаться ребенка, в те годы считалось что булимики стараются привлечь к себе внимание. В итоге, ребенка выводили из состояния припадков лекарствами и передачей в семью любящей няни. Там матери девочки показали как надо кормить, играть с ребенком, любить родного ребенка. Девочка пошла на поправку и все у нее было хорошо, насколько это возможно.

Или работа психолога с двумя случаями заброшенности. Перри прямо пишет, что одна из главных проблем современного воспитания и формирования личности это отсутствие многопоколенной семьи. Даже если мать уставала, у нее не было времени на ребенка, всегда рядом с младенцем был кто-то другой. Ну как всегда, насколько это возможно. У детей в больших семьях не было проблем заброшенности, отчужденности, их укачивали братья и сестры, маме помогали бабушки и дедушки. Ребенок формировал эмпатию на основе общения с другими людьми, если матери было не до него. Сейчас же ребенок остается с матерью на первые несколько лет, и если у семьи нет денег на няню, рядом нет бабушек и дедушек, отец вечно на работе, чтобы прокормить семью, а мать занята или просто не знает толком как воспитывать грудничка, то последствия этого расхлебывать придется с психотерапевтом в течение многих лет.

Этим и обусловлены требования к современной матери, она должна не только стирать, мыть и готовить, но и одна заменять несколько человек. При этом считается, что сбрасывать младшего на старшего тоже нехорошо, мы дескать лишаем старшего детства и у него потом будут травмы. Но лучше оставлять младшего со старшим, чем ребенок будет совсем один.

Если упростить, то когда младенец один, и на его плач и крики никто не приходит, это заброшенность, и хотя ребенок вроде растет, развивается и нам кажется, что "он вырос нормальным человеком", то на самом деле часть отделов мозга растревает на том состоянии младенца. Это эмпатия, умение считывать социальные сигналы и поведение, умение распознавать невербальные сигналы, контролировать свое поведение и т.д. Впоследствие, работа с психиатром и прием лекарств помогают выправить ситуацию, дотянуть отделы мозга до нужного возраста, но не полностью.

Например, одним из главных помощников Перри на добровольных началах была приемная мама кучи малышей. Она брала детей, и начинала с того что укачивала их у себя на руках. У врачей был шок, они сначала думали что так нельзя, семилетние мальчики и старше на коленках у няни. Потом посмотрели как это работает, как помогает детям, какие у них реакции, и стали обучать родителей и сверстников пациентов, что ребенок частично застрял в возрасте 2-3 лет, например, и ему надо помочь. Один из случаев был с воспитанником из России, там как раз у нянечек не хватало на всех времени, но американским приемным родителям хватило ума довезти мальчика до психиатров, и найти Перри, поведение было как раз типичное "бармалей" и "хулиган", а оказалось что у шести или семилетки просто часть реакций маленького совсем ребенка. И когда Перри пришел в школу и объяснил сверстникам мальчика про работу мозга, те сами стали помогать однокласснику и перестали дразнить за реакции. В итоге, поведение и оценки выправились, все было хорошо.


Тяжелые страницы были про мальчика, которого растили как собаку. В какой-то момент, у мальчика не оказалось родственников и опекуном стал собачник, вроде как бывший его бабушки (надо писать пост сразу после прочтения, а не как сейчас), и он старался для мальчика как мог.... Вот собачки едят, вот и мальчику еда, собачки в клетках, и он в клетке. То есть ему даже в голову не пришло, что мальчик должен быть с ним, а не с собаками. В итоге, тяжелейший случай заброшенности, мальчик не говорил, кидался фекалиями во врачей и пр. Перри сумел вытащить ребенка, обучить, проработать эти травмы, передать нормальной приемной семье. И все это, не обвиняя опекуна мальчика. Все это, не обвиняя других родителей и опекунов. Это самое невероятное в книге, любовь Перри к людям, его умение принимать произошедшее как данность и работать с тем что есть.

Но может сильнее всего западает в душу история девочки, у которой на ее глазах убили мать, резанули ее саму, и оставили с телом на много часов, пока их не нашли полицейские. Девочка не могла смотреть на молоко, а ее пытались в больнице им поить. Она реагировала на звонок истерикой, и т.д. Перри начал лечение с того, что не пытался от девочки ничего добиться, дал ей привыкнуть, потом он стал тем телом, рядом с которым девочка просидела всю ночь, и полгода он лежал на полу в комнате, давая девочке возможность переворачивать его, ходить вокруг него, разговаривать, прорабатывать вот этот страшный момент. Помогло, несмотря на такую травму девочка пошла на поправку.

И при всем при этом, не сказать что книгу тяжело читать, хотя многие страницы бьют по нервам. Но автор не застревает на отдельных моментах или историях, а показывает как получилось что ребенок в таком состоянии, как его вытащить, как помогают лекарства, как помогает общение с родителями, что делать родителям, подчеркивая, что все дети разные. Характер может давать силы бороться даже с самыми невыносимыми обстоятельствами. Как, например, в истории мальчика, звонившего полиции и в 911 за помощью, когда его мать пыталась убить или залечить до смерти. У нее оказался синдром Мюнгхаузена и остальных детей в итоге передали в приемные семьи, и мальчика успели спасти.

---

Психосоматика диабета

[Светлая Сторона Меня]

Материалы подобраны по различным источникам из области телесно-ориентированной психотерапии

Из книги Дебби Шапиро "РАЗУМ ЛЕЧИТ ТЕЛО"

Поджелудочная железа регулирует содержание сахара в крови. При нарушении баланса сахара развиваются либо диабет, либо гипогликемия. Следовательно, под­желудочная железа выражает способность дарить и принимать любовь, а также справляться с противополож­ными чувствами, например, злобой.

Содержание сахара в крови имеет непосредствен­ное отношение к количеству любви и наслаждения в нашей жизни, а также к их противоположностям: злобе и ожесточению.

Диабет связан с дефицитом инсулина, из-за чего организм утрачивает способность усваивать сахар из крови. В результате утрачивается способность к на­слаждению. Избыток сахара в крови приводит к его повышенному содержанию в моче, из-за чего появля­ется ощущение внутренней печали, потери наслажде­ния. Страдая диабетом, мы голодаем среди изобилия сладостей, полагая, что они нам недоступны. Из этого вырастают негодование и обида, мысли о том, что нас никто не любит, хотя на самом деле любви так много, что мы просто не знаем, что с ней делать или как ее выразить. Может даже появиться ощущение, что мы тонем в любви. Поэтому диабет имеет непо­средственное отношение к равновесию наслаждения в нас самих и в целом мире, к восприятию любви как внутри, так и вовне. Он выражает и способность любить других, отдавать свою собственную «сладость», а также со способностью любить себя и получать любовь от других. См. с. 117. [т.е., любовь принимается в большом количестве, но не усваивается, не выработаны механизмы её усвоения. То же самое относится к любым удовольствиям «для себя»]

Луиза Хей

ПРОБЛЕМА	ВЕРОЯТНАЯ ПРИЧИНА	НОВЫЙ ПОДХОД
Диабет	Тоска по несбывшемуся. Сильная потребность в контроле. Глубокое горе. Не осталось ничего приятного.	Это мгновение наполнено радостью. Я начинаю вкушать сладость сегодняшнего дня.
Поджелудочная железа	Символизирует «сладость» жизни.	Моя жизнь «сладка».

Из диплома на тему диабета (публикуется по книге «Т А Н А Т О Т Е Р А П И Я: практическое применение». Москва, 2012)

Психологические составляющие лечения диабета

1.Стресс

Врачи признают влияние стресса на уровень сахара в крови. И уровень сахара влияет на психологическое состояние.

2. Улучшение качества общения с пациентом

Терапия должна быть терапией – уход, забота, лечение. Искренний интерес, внимание – успокаивает пациента, и уровень сахара проще регулировать.

3. Защита чувства собственного достоинства пациента

Не критиковать, не давить, не оскорблять

4. Учет индивидуальных потребностей

Образ жизни и особенности интеллекта пациента обязательно влияют на план лечения

5. Поддержание мотивации к самоконтролю

В основном делается упор на позитивное следствие самоконтроля – облегчение состояния

6. Контроль психологического качества жизни

IV. Психофизиологическая адаптация к сахарному диабету.

Ввиду важности самопомощи, способ, которым люди приспосабливаются к наличию у них cахарного диабета, является решающим для его исхода. Им определяется риск развития как серьезных соматических осложнений, так и появления психологических проблем или психического расстройства. Развитие cахарного диабета, особенно 1 типа, приносит много ограничений и трудностей. После диагностики часто бывает «медовый месяц», длящийся в течение нескольких недель или месяцев. В течение этого времени человек может адаптироваться к требованиям и ограничениям лечебного режима. Присутствует элемент новизны и резкого облегчения, поэтому обследование и прием лекарственных препаратов не является тягостным и обременительным.

Кто-то лучше адаптируется, кто-то хуже (например с отцом в палате лежал мужчина, который пил водку и сразу делал себе инъекцию инсулина- и прекрасно себя чувствовал)однако почти все проходят стадии, сходные с теми, которые бывают в реакции горя: отрицание, сделка, гнев, депрессия, принятие. Сходство с реакцией горя объяснимо, т.к. cахарный диабет представляет собой угрозу различных утрат: потерю работы или возможности сделать карьеру, утрату сексуальной и репродуктивной функций, потерю зрения или конечностей или ощущения контроля над собственной жизнью и будущим.

Вообще, веселый диабетик-новичек – редкое явление. Неопределенность будущего (гарантию никто не дает, как именно будет протекать заболевание), потеря привычного контроля над чувствами и эмоциями – препятствует адаптации. Стадия отрицания наиболее опасна - некоторые люди могут вести себя так, как будто в действительности у них нет cахарного диабета. У них может присутствовать элемент «магического» мышления – «если я буду игнорировать это и вести себя так, как будто у меня его нет, он пройдет/у меня его совсем не станет». В некоторых случаях результатом такого поведения будет неотложная госпитализация в связи с тяжелой гипогликемией.

Адаптация происходит только в опоре на собственный самоконтроль и желание жить(подробнее в практической части) - диабетик сам ищет баланс между режимом питания и лечения и предпочитаемым образом жизни.

У 50% больных диабетом 1 типа, а это преимущественно молодые люди(очень много подростков), развиваются депрессивные состояния, им сложно справиться с необходимостью все время проверять уровень сахара в крови и колоться инсулином. Люди, страдающие cахарным диабетом, могут предъявлять жалобы на психологические трудности, вначале часто проявляющиеся в изменении поведения. Например, возможно сокращение частоты проверки концентрации глюкозы в крови или ее полное прекращение, больные могут пропускать инъекции инсулина, а также отказываться от полезных привычек питания. Могут развиваться или усугубляться такие вредные привычки, как курение, злоупотребление алкоголем либо другими психоактивными веществами.

Примером чрезмерно выраженной дизадаптации к cахарному диабету является «лабильный cахарный диабет». Он характеризуется значительными колебаниями содержания глюкозы в крови, часто с многократными случаями неотложной госпитализации. В настоящее время широко принята точка зрения, что лабильный cахарный диабет - это поведенческая, а не патофизиологическая проблема. Такие больные пренебрегают последствиями высокого или низкого уровня сахара – то есть комой и смертью - фактически стремятся к суициду.

V. Психосоматика диабета

Существует много версий на данный момент существует – какая психическая проблема вызывает диабет. После анализа литературы я обобщил информацию: большинство исследователей считают причиной диабета подмены потребностей в любви потребностями в питании и длительные стрессы и травмы

1. Гипотеза «сахар и любовь»

Замечено, когда человеку не хватает любви в жизни, он стремится к сладкому. Сладкий вкус у нас ассоциируется с любовью. И не случайно, ведь первый вкус сладкого материнского молока,- это вкус ее безусловной любви. Слово “диабет” в переводе с греческого означает “истечение” и, следовательно, выражение “сахарный диабет” обозначает, фактически, “истекающий сахаром” или “теряющий сахар”, что отражает одну из характерных черт заболевания - потерю сахара с мочой. Организм, словно теряет, не принимает удовольствия и силу жизни, отказывается от любви!

Слово “диабет” в переводе с греческого означает “истечение” и, следовательно, выражение “сахарный диабет” обозначает, фактически, “истекающий сахаром” или “теряющий сахар”, что отражает одну из характерных черт заболевания - потерю сахара с мочой. Организм, словно теряет, не принимает удовольствия и силу жизни, отказывается от любви.

Психологические причины возникновения данного заболевания:

- тревога, длительный эмоциональный стресс от чувства неосознанного одиночества в окружающем мире, отсутствия защищенности и эмоциональной заброшенности;

- острое, часто не осознаваемое и подавляемое чувство вины по отношению к близким,- "если бы я не был таким несовершенным...", "если бы меня не было, всем бы было хорошо" (корни данной установки - в отношении родителей к рождению данного ребенка, в их нежелании, чтобы ребенок родился);

- чрезмерная неосознанная самокритика, жесткие привязки к идеалам и нереалистичность желаний, конфликт желаний и возможностей, самобичевание, установка - "я не достоин любви и признания";

- глубокая грусть, вызванная неудовлетворенной жаждой нежности и любви;

- подавление агрессии и запрет на ее проявление, неспособность направить агрессию в созидательное русло, исцеляющее данную личность и ее физическое здоровье, часто активность направлена на компенсацию чувства вины перед близкими.

Часто, у больных сахарным диабетом, конфликты и не-оральные потребности удовлетворяются с помощью еды. Может проявиться обжорство и возникнуть ожирение, вслед за чем наступает длительная гипергликемия, а затем - истощение инсулярного аппарата.

Вследствие приравнивания еды и любви друг к другу при утрате любви возникает эмоциональное переживание состояния голода и тем самым, независимо от поступления пищи, соответствующий диабетическому голодный обмен веществ.

Сохраняющийся в течение всей жизни страх ведет к постоянной готовности к борьбе или бегству с соответствующей гипергликемией без сброса психофизического напряжения. На почве хронической гипергликемии может развиться диабет.

Несмотря на это, не существует какого-либо определенного диабетического личностного типа и возникновение заболевания нельзя объяснить исключительно с помощью психодинамических моделей, существуют психические факторы, в особенности при 1-м типе сахарного диабета, существенно влияющие на течение и терапию. Особое значение имеют свойственные этим больным чувства незащищенности и эмоциональной заброшенности.

У больного диабетом характерна интенсивная умственная деятельность, так как он постоянно думает о том, как реализовать свои планы. Но за всеми этими планами и желаниями скрывается глубокая грусть, вызванная неудовлетворенной жаждой нежности и любви.

У ребенка вероятность возникновения диабета возникает, когда он не чувствует достаточного понимания и внимания со стороны родителей. Грусть и печаль создает пустоту в его груди, а природа не терпит пустоты. Часто, причины происходящего лежат во взаимоотношениях с подавляющими, холодными на проявление чувств любви, критикующими и отвергающими родителями. Возникает болезненное чувство долга, обращенное именно к самоутверждению перед родителями,- больной порой всю свою жизнь посвящает доказательству того, что он достоин любви и признания родителей. И увлекаясь этой игрой, он неосознанно попадает в плен программы доказательства любви, сама любовь уже не на столько важна, сколько акцент смещен на процесс ее добычи. Болезнь же, является самонаказанием вечно виновного ребенка, который еще не достоин любви, признания и самой жизни, а должен достигать все большего и большего в своих стараниях заслужить любовь.

Более частая заболеваемость в семьях диабетиков может объясняться стереотипными моделями воспитания. Вероятно, в этих случаях вирусный агент сочетается с повреждающим агентом в психологической сфере. Этим агентом является чувство неосознанного одиночества в окружающем мире (отсутствие защищенности).

Начинается все, как и при ожирении, - с тревоги. Затем, фаза смирения пропускается, а в фазе капитуляции - страх, вместо расслабления. Страх парализует деятельность печени по приему глюкозы и преобразованию ее в гликоген, включаются только долгосрочные запасы в виде жира.

Сахарный диабет 2-го типа - это всегда болезнь ожирения. Дальше процесс идет в виде повышения концентрации глюкозы, а экспансия минуется. Высокая концентрация глюкозы выражается телесными проявлениями застоя (диабетическая гангрена, ретинопатия, гипертония и другие осложнения). Заболевание развивается в треугольнике: тревога-страх-гнев.

При диабете 1-го типа имеет место значительное дополнительное воздействие гормонов расхода энергии (дофамины) без фактического ее расхода. Тревога и страх есть, концентрация сахара и адреналина, вызывающего гликогенолиз, есть, а команды на расход - нет, агрессия подавлена, запрещена.

По всей видимости, на уровне психосоматики разница между типами диабета заключается только в особенностях течения концентрации: при 2-м типе - это повышение концентрации глюкозы из-за чрезмерной парасимпатической реакции (ожирения), а при диабете 1-го типа к этому добавляется симпатическая реакция скрытой агрессии, проявляющаяся высокой концентрацией адреналина. Нарушается взаимодействие этих двух систем: в первом случае - в пользу превалирования адреналина над инсулином, во втором - инсулина над адреналином. А причина в обоих случаях одна-повышение концентрации глюкозы.

Диабет - это реализация программы самоуничтожения, возникшей вследствие того, что человек однажды безусловно согласился с тем, что не достоин любви и самой жизни. Безусловно согласиться может ребенок, впитавший установки родителей в случае, если родители имели подобные установки, направленные по отношению к себе и к ребенку. Запуск программы болезни может начаться после пережитого сильного стресса, а сама программа - возникнуть на много ранее, еще во внутриутробном состоянии или в раннем детстве.

Диабет будет вести человека к смерти до тех пор, пока заболевший не изменит свои глубинные программы, пока не простит обиды, пока не прекратит свою зависимость от критики значимых людей и не выработает свои устойчивые позиции, став внутренне самодостаточным.

Жизненная ситуация больного диабетом напоминает ему о том, что пришло время полюбить себя таким, какой он есть здесь и сейчас, дать себе право на жизнь и начать жить.

В прошлом больного сахарным диабетом есть нечто, вызывающее у него вину и обиду. Пусть примет это все и простит: простит и себя, и других. Здесь акцент ставится на работе в фазе смирения.

Второй акцент - экспансия, целенаправленная деятельность, в том числе физическая. Практика показывает, что сочетание рациональной работы, диетотерапии и специфических двигательных упражнений (даже без вмешательства на уровне неосознанного) позволяет получить очень высокий терапевтический эффект и в ряде случаев отказаться от применения инсулина.

Это означает, что при любой фрустрации перед внутренним взором пациента возникает импринт, и он в страхе говорит не языком эмоций и мыслей, а языком раннего детства, когда слова заменяли соматические проявления.

Отсюда вытекает терапевтическая задача: работа по переформированию

- печали в ПРОЩЕНИЕ,

- страха - в ВЕРУ,

- подавленный гнев следует выпустить наружу, направив его на достижение определенных целей как в личной жизни, так и в области достижений .

2. Гипотеза Чикагского Университета.

Александер считает, что продолжительный и повторяющийся стресс может приводить к постоянной декомпенсации сравнительно слабо адаптированных физиологических систем с последующим развитием сахарного диабета. В настоящее время доказано, что эмоциональный стресс может стимулировать расстройство углеводного обмена даже у лиц, не страдающих диабетом. Группа диабетиков является в большей степени пассивной, чем активной, и имеет тенденцию к мазохизму и нерешительности.Диабет является последствием хронической тревоги, связанной с бессознательным инфантильным страхом быть побежденным и раненным вследствие агрессивных мятежных и сексуальных побуждений. Эти пациенты «удерживали инфантильную зависимую установку и чувствовали себя фрустрированными, потому что их запросы на внимание и любовь не соответствовали реальной ситуации взрослого человека и, следовательно, никогда не могли быть удовлетворены в достаточной степени. На эту фрустрацию пациенты реагировали агрессивно. Диабет развился, когда эти инфантильные желания воспрепятствовали реализации потребностей, которые оказались фрустрированы». В настоящее время в рамках Чикагского института психоанализа проводится большое количество психоаналитических исследований больных сахарным диабетом. По результатам исследований «у больного сахарным диабетом имеется базовый конфликт, связанный с приобретением пищи, который отражается в чрезмерно агрессивных оральных инкорпорирующих тенденциях. Эти инкорпорирующие импульсы проявляются множеством различных способов. Таким образом, имеет место тенденция к отторжению пищи, а впоследствии — повышенная потребность в ее восполнении. Эта потребность может выражаться в неудержимом желании есть, в желании быть накормленным и в наличии избыточных запросов на рецептивное удовлетворение в межличностных отношениях. Инкорпорирующие импульсы проявляются также в чрезмерной идентификации с матерью, и, следовательно, благодаря им может нарушаться психосексуальное развитие. У мужчин эта чрезмерная идентификация с матерью приводит к интенсификации базовой бисексуальности. У женщин враждебная идентификация с матерью активизирует защиты, направленные против женской сексуальности, особенно в отношении функций размножения». Наиболее важным провоцирующим фактором в генезе клинического синдрома диабета является ожирение, которое наличествует примерно в 75% случаев. Переедание обычно является результатом расстройства эмоционального развития личности. Следовательно, у пациентов, у которых сахарный диабет развивается вследствие переедания, психологические факторы имеют этиологическую значимость.

С другой стороны, наличие агрессивных орально-инкорпорирующих тенденций при диабете изначально может быть выражением врожденной физиологической дефицитарности. Диабетик рождается с таким потенциалом, который никогда не сможет удовлетворить его биологические потребности. Избыточные оральные потребности могут являться результатом этой базовой физиологической недостаточности .Эти наблюдения были сделаны в ходе ведущейся в Чикагском институте психоанализа исследовательской работы.

3. Гипотеза Малкиной-Пых :

1. Конфликты и неоральные потребности удовлетворяются с помощью еды. Может возникнуть обжорство и ожирение, вслед за чем наступает длительная гипергликемия и далее истощение инсулярного аппарата.

2. Вследствие приравнивания еды и любви друг к другу при отнятии любви возникает эмоциональное переживание состояния голода и тем самым, независимо от поступления пищи, соответствующий диабетическому голодный обмен веществ.

3. Сохраняющийся в течение всей жизни страх ведет к постоянной готовности к борьбе или бегству с соответствующей гипергликемией без сброса психофизического напряжения. На почве хронической гипергликемии может развиваться диабет.

Психические факторы, в особенности при I типе сахарного диабета, существенно влияют на течение и терапию. Groen, Loos (1973) придают особое значение свойственным этим больным чувству незащищенности и эмоциональной заброшенности. Alexander (1950) описывает, кроме этого, сильные рецептивные желания заботы о себе и активный поиск зависимости от других. Пациенты демонстрируют большую чувствительность к отказам в удовлетворении этих оральных желаний. Это соответствует описанию Reindell et al. (1976), которые установили у диабетиков «амбивалентные тенденции тревоги, беспокойства, страха с одной стороны и стремления к покою и защищенности — с другой».

4. Еще взгляд на влияние стресса ряда исследователей

L. Hinkle развивал концепцию, рассматривающую диабет как болезнь адаптации, предполагая развитие заболевания в связи с недостаточностью психологических мер защиты личности при воздействии психической травмы, подчеркивая “уникальность идиосинкразической психологической реакции личности, предрасположенной к диабету, в ответ на психогенную ситуацию”. P.C. Benton [3] полагал, что острая эмоциональная травма или длительный психический стресс могут лишь выявить латентный диабет. H. Wolff [4] причинную связь между состоянием эмоционального напряжения и возникновением заболевания видел также только в случаях предрасположенности к диабету. P. Michon [5] считал, что диабет развивается чаще у лиц, находящихся на ответственной работе.

В.Г. Вогралик, изучая особенности психогенного происхождения эндокринных заболеваний, отмечал, что при диабете психотравмирующий фактор выступает в форме “безысходного горя”.

Впоследствии большинство исследователей, признавая этиологическую роль психотравмы в развитии диабета, не исключали возможность того, что она играет только роль провоцирующего фактора. Триггерный механизм психогенного стресса характеризуется чрезвычайно важной особенностью: отсроченностью кортиковисцеральных нарушений, латентным периодом, достигающим иногда поразительно больших величин. Важную роль в развитии диабета играет кумуляция стресса.

Метаболическая реакция на стресс в результате повышения адреналина и кортизола сопровождается гипергликемией, что ведет к “глюкозотоксическому эффекту”, снижению секреции инсулина, развитию инсулинорезистентности тканей, повышению липолиза

Метаболическая реакция на стресс в результате повышения адреналина и кортизола сопровождается гипергликемией. Кроме того, повышение “стрессовых” гормонов (адреналина и кортизола) может существенно влиять на клеточный иммунитет, приводя к развитию аутоиммунных реакций, лежащих в основе СД типа 1. Хронические стрессовые ситуации в результате сохраняющейся гипергликемии ведут к “глюкозотоксическому эффекту”, снижению секреции инсулина, развитию инсулинорезистентности тканей, повышению липолиза. Это приводит к вторичной гипергликемии и интенсификации глюконеогенеза. Важная роль отводится активизации контринсулярных гормонов при стрессе. Наибольшее значение в регуляции секреции инсулина со стороны ЦНС придается гипоталамусу. Длительное раздражение эмоциональных зон гипоталамуса вызывает стойкое повышение уровня липидов и глюкозы крови. Описана связь между мозговой норадренолитической активностью и содержанием глюкозы в крови. Возможна также индукция эффекта гипергликемии β-эндорфином, повышенный отток которого от надпочечников опосредован симпатической стимуляцией в результате эмоционального стресса.

5. Гипотеза Мюнхенского Университета

Если это диабет первого типа, то мозг запрещает клеткам вырабатывать инсулин. Если второго типа — то мозг запрещает клеткам усваивать вырабатываемый родной инсулин. Какая такая программа у человека, что он запрещает себе жить..?

«Сахарная болезнь» нередко возникает от несладкой жизни. В 20 — 25% случаев диабет развивается на фоне хронических бытовых стрессов.

Наша гормональная система в целом и поджелудочная железа в частности очень чувствительны к эмоциям и обстановке, что нас окружает. Например, заболеваемость инсулинозависимым диабетом за последние десять лет возросла на 70% в тех регионах бывшего СССР, которые принято называть «горячими точками».

А как быть, если жизнь в семье мало чем отличается от «зоны конфликта»?

Ученые из Мюнхенского университета выделили три главные причины, способствующие развитию диабета с точки зрения психосоматики:

Посттравматические депрессии. Они могут развиваться после какого-то тяжелого потрясения: потери близкого человека, изнасилования, изматывающего развода. Когда организм как бы «зависает» в состоянии шока и никак не может из него выкарабкаться, хотя ситуация уже ушла в прошлое. В этом состоянии вся эндокринная система работает на предельных мощностях, и у кого-то может сдать щитовидка, надпочечники, а у кого-то — поджелудочная.

Хронические проблемы в семье, которые люди предпочитают скрывать годами и не решаются разрешить их радикально. Самые частые ситуации весьма банальны: алкоголизм или же ...кобелизм супруга. Особенно плохо на состояние поджелудочной железы влияет нестабильность и чувство панического ожидания. Иногда для того, чтобы нормализовать уровень сахара в крови, нужен всего-навсего душевный покой.

На руку диабету играет и повышенная тревожность. Организм человека в состоянии панической атаки очень быстро сжигает сахар, инсулин едва успевает вырабатываться. Вот почему многим для того, чтобы справиться с нервозностью и тревогой, безумно хочется съесть чего-нибудь сладкого. Со временем формируется постоянная потребность заедать стресс шоколадками и пирожными. В результате — зависимость от сладкого и как следствие — нарушение выработки инсулина и развитие диабета второго типа.

***

Диабет. 1) Тоска по несбывшемуся. Сильная потребность в контроле. Глубокое горе. Не осталось ничего приятного.
2) Диабет бывает вызван потребностью контролировать, печалью, а также неспособностью принимать и усваивать любовь. Диабетик не выносит привязанности и любви, хотя жаждет их. Он бессознательно отвергает любовь, несмотря на то, что на глубинном уровне испытывает сильнейшую потребность в ней. Находясь в конфликте с самим собой, в неприятии себя, он не в состоянии принимать любовь от других. Обретение внутренней душевной умиротворенности, открытости на принятие любви и способности любить — начало выхода из болезни.
3) Попытки контролировать, нереальные ожидания всеобщего счастья и печаль до степени безысходности от того, что это неосуществимо. Неумение жить своей жизнью, потому что не позволяет (не умеет) радоваться и получать удовольствие от своих жизненных событий.

***

Из книги Лиз Бурбо «Слушай своё тело»

Проблемы, связанные с поджелудочной железой, проявляются в виде диабета и гипогликемии. Эти два болезненных состояния типичны для людей, которые не верят, что заслуживают счастья. Такие люди получают удовольствие, угождая другим, но не себе, и жизнь их обычно довольно уныла. Они не принимают и не переваривают приятных ситуаций вокруг, продолжая страстно мечтать о счастье, которое станет для них возможным лишь тогда, когда они почувствуют, что заслуживают его.

***

Из книги Лиз Бурбо «Твоё тело говорит «Люби себя!»

ДИАБЕТ

Физическая блокировка

Диабет - это болезнь поджелудочной железы, очень важного органа, выполняющего множество функций. В число этих функций входит и выработка инсулина - гормона, необходимого для поддержания нормального уровня глюкозы в крови. Диабет обычно начинается, когда поджелудочная железа перестает вырабатывать достаточное количество инсулина. В некоторых случаях - например, при ожирении - диабет может быть вызван невосприимчивостью организма к инсулину.

Эмоциональная блокировка

Поджелудочная железа расположена в одном из энергетических центров человеческого тела - солнечном сплетении. Любое нарушение функций этой железы является признаком проблем в эмоциональной сфере. Энергетический центр, в котором расположена поджелудочная железа, управляет эмоциями, желаниями и интеллектом. Больной диабетом обычно очень впечатлителен, у него много желаний. Как правило, он желает чего-то не только для себя, но и для всех своих близких. Он хочет, чтобы каждый получил свой кусок пирога. Тем не менее он может почувствовать зависть, если кому-то достанется больше, чем ему.

Это очень преданный человек, но его ожидания нереальны. Он старается позаботиться обо всех, кто попадает в поле его зрения, и винит себя, если жизнь других людей идет не так, как он задумал. Для больного диабетом характерна интенсивная умственная деятельность, так как он постоянно думает о том, как реализовать свои планы. Но за всеми этими планами и желаниями скрывается глубокая грусть, вызванная неудовлетворенной жаждой нежности и любви.

У ребенка диабет возникает, когда он не чувствует достаточного понимания и внимания со стороны родителей. Грусть создает пустоту в его душе, а природа не терпит пустоты. Для того чтобы привлечь к себе внимание, он заболевает.

Ментальная блокировка

Диабет говорит тебе о том, что пришло время расслабиться и прекратить попытки контролировать абсолютно все. Пусть все свершается естественным образом. Ты больше не должен верить в то, что твоя миссия - сделать счастливыми всех окружающих. Ты проявляешь целеустремленность и настойчивость, но может оказаться, что люди, ради которых ты стараешься, хотят чего-то другого и не нуждаются в твоих благодеяниях. Почувствуй сладость настоящего, вместо того чтобы думать о своих будущих желаниях. До сегодняшнего дня ты предпочитал верить, что все, чего ты хочешь, - не только для тебя, но и для других. Осознай, что эти желания в первую очередь твои, и признай все, чего тебе удалось достичь. Подумай также о том, что, даже если в прошлом тебе не удалось реализовать какое-то большое желание, это не мешает тебе оценить желания поменьше, которые проявляются в настоящем.

Ребенок, больной диабетом, должен перестать верить в то, что семья его отвергает, и постараться самостоятельно занять свое место.

@темы: Танатотерапия, Телесно-ориентированная психотерапия (ТОП)

---

Вот да!

[Светлая Сторона Меня]

"Для людей обычно особенно страшна каждодневность. Для них она есть символ утомления и нисхождения. Между тем, для Нас каждодневность является совершенствованием и восхождением. Она открывает Врата Беспредельности. Можно полюбить каждодневность, ибо она закаляет дух и дает мужество помыслить о нескончаемости цепи трудовых веков. Кому-то они – устрашение, но утонченное сознание примет их как источник бесконечного творчества. Прекрасные культы тускнели от каждодневности, но как прекрасно сознание, что даны каждодневная преданность и пылающая любовь к Иерархии. Если скажу: "Люблю Тебя, Господи, и предан Тебе, Владыка, и чту Тебя, Учитель!", – в какой мощный хор обратится это славословие на дальних мирах!" (Агни-Йога, "Иерархия")

@темы: Самосовершенствование

---

Ловцы снов

[Светлая Сторона Меня]

@темы: Шаманские техники

---

Подумалось...

[Светлая Сторона Меня]

Из сегодняшних размышлений:

Vida - испанская версия слова "жизнь". Хорошо просматривается корень слова "видеть".

Подумала: моя жизнь состоит из того, что я вижу, неважно, глазами или внутренним взором.

А значит, очень важно, на что я обращаю свой взор, потому что из этого и будет состоять моя жизнь.

Поэтому, кстати, у меня уже много лет дома телевизора нет, и газет я не читаю.

@темы: Самосовершенствование

---

Поход в Бессознательное

[Светлая Сторона Меня]

Помните замечательный мультик Крошка Енот?

На недавнем семинаре по юнгианскому психоанализу мне пришло в голову, что поход Енота к озеру очень напоминает путь тех, кто только начинает узнавать себя, устанавливать контакты со своим Бессознательным. Да и по мере знакомства с ним иногда похожая история...

Сделала небольшую раскадровку для иллюстрации:



Тайминг Фразы и их смысл

0:25 - Я совсем большой!

0:29 – 1:00 - А это мы сейчас проверим. Иди – и никуда не сворачивай!

1:05 Мы не знаем, что такое глядит на нас из темноты. Откуда оно взялось и насколько опасно.

1:12 Зацепилась ветка – гиперреакция вместо того, чтобы рассмотреть и анализировать возникшую проблему. -> Страх двигаться дальше. ->

1:15 – 1:25 Агрессия в отношении совершенно постороннего субъекта -> Ответная агрессия в свой адрес

1:54 – 2:09 У пруда: неизвестность, порождающая страх. -> Гиперреакция, вызывающая перенапряжение сил, перерасход ресурса.

2:14 – 2:35 Просто позвать «того, кто сидит в пруду» бесполезно, приходится проявить чёткое намерение с ним встретиться

2:35 – 2:45 Ответ аналогичен проявляемым эмоциям: «Что даёшь, то и получаешь».

2:55 Что делать? – Дышать!!! Заземляться. Искать опоры.

3:12 – 3:30 «Какой Енот?» -> личное бессознательное у каждого своё.
«Значит, они двое сидят в пруду, ну что там, места мало, что ли?» -> отсылка к коллективному бессознательному

3:38 – 4:05 Попытка отсечь, изгнать всё некрасивое, «неправильное».

5:02 - Ступай на пруд, но не бери с собой палки и не строй ему рожи, а улыбнись. -> Установление контакта.

5:30 - Ты не такой уж плохой, ты, который сидит в пруду. -> Расслабленность, уверенность в себе и в завтрашнем дне, безопасность окружающего мира. «Я с ним подружился»

6:06 - А ты хочешь с ним подружиться? Тогда иди к нему и улыбнись!

Желаю всем практикующим успешно с собой подружиться!!!

@темы: Юнг и иже с ним, Арт и ассоциации, Самосовершенствование

---

Ещё про счастье

[Светлая Сторона Меня]

"Подводя итог, можно сформулировать взгляд автора работы на понятие счастья таким образом: Счастье представляет собой достижение гармонии между потребностями, стремлениями и достижениями человека, коль скоро эти потребности, стремления и достижения не противоречат его интересам как биологического объекта, как мыслящего и чувствующего индивида и как члена общества. В этом случае, счастье действительно является выразителем и показателем физического здоровья и психического равновесия данного субъекта.

Понятие счастья неразрывно связано с системой ценностей конкретного индивида. Следовательно, психолог, ставящий перед собой задачу помочь своим пациентам достичь желаемого состояния счастья, должен сначала определить, что же именно составляет предмет мечтаний данного индивида и насколько достижение этой цели действительно может сделать человека счастливым, то есть, приблизить его к тому самому состоянию гармонии с собой, окружающим миром и обществом. Если цель адекватна данному состоянию гармонии, задача психолога – помочь пациенту правильно сфокусировать свои силы на ее достижении. Если же цель ошибочна и ее достижение вредно для человека с биологической, социальной или духовной точки зрения, задача психолога – мягко скорректировать систему убеждений данного пациента, объяснив ему суть его заблуждений, совместно с ним сформулировать правильные цели и поддержать его с психологической точки зрения в процессе их достижения.

Таким образом, счастье оказывается неким мерилом социально-психологической успешности индивида, адекватности его убеждений и принципов, основой его психического здоровья и психологического благополучия. Для психолога же состояние счастья у его пациентов – высшая награда в его упорной работе на благо пациентов и общества."

Из моей курсовой работы 2011 года "Счастье как ценность, цель и психическое состояние"

@темы: Самосовершенствование

---

Возрастная психология и динамика потребностей

[Светлая Сторона Меня]

Вот здесь лежит неплохая книжка по возрастной психологии (т.е., психология личности именно с акцентом на разные возрастные периоды): medbookaide.ru/books/fold1002/book1300/content....

Как известно, возрастные кризисы возникают в том случае, когда человек к началу следующего периода не выполнил задачи предыдущего. Так вот, в этой связи возникает вопрос о потребностях, и как они с возрастом меняются. В этом плане мне понравилась вот эта книжка, на основании которой я в своё время диплом про счастье писала: Галактика потребностей. Психология влечения

@темы: Самосовершенствование

---

О хорошей жизни и счастье

[Светлая Сторона Меня]

Один из взглядов на то, что такое счастье и как его достичь

Карл Р. Роджерс, американский психолог, один из создателей и лидеров гуманистической психологии, считал, что хорошая жизнь — это не конечный пункт, а направление, в котором человек движется, следуя своей истинной природе.

Людей, которые используют свои способности и таланты, реализуют свой потенциал и движутся к полному познанию себя и сферы своих переживаний, Роджерс называл «полноценно функционирующими».

Роджерс установил пять основных личностных характеристик, общих для полноценно функционирующих людей:

1. Первая и главная характеристика полноценно функционирующего человека — это открытость переживанию. … Люди, полностью открытые переживанию, способны слушать себя, чувствовать всю сферу висцеральных, сенсорных, эмоциональных и когнитивных переживаний в себе, не испытывая угрозы. Они тонко осознают свои самые глубокие мысли и чувства; они не пытаются подавить их; часто действуют в соответствии с ними; и даже действуя не в соответствии с ними, они способны осознать их. Фактически все переживания, будь то внутренние или внешние, точно символизированы в их сознании, не искажаясь и не отрицаясь. (Счастье – богатство и свобода переживаний, полнота жизни во всех ее проявлениях.)

2. Вторая характеристика оптимально функционирующего человека — экзистенциальный образ жизни. Это тенденция жить полно и насыщенно в каждый момент существования, так чтобы каждое переживание воспринималось как свежее и уникальное, отличное от того, что было ранее. … люди, живущие хорошей жизнью, гибки, адаптивны, терпимы и непосредственны. Они открывают структуру своего опыта в процессе его переживания.

3. Третьей отличительной чертой полноценно функционирующего человека является то, что Роджерс назвал организмическим доверием. … полноценно функционирующие люди зависят от организмических переживаний, которые они рассматривают как достоверный источник информации, позволяющий решить, что следует или не следует делать. Как писал Роджерс: «Доказано, что внутренне ощущение типа „я поступаю правильно" является значимым и заслуживающим доверия руководством для истинно хорошего поведения». Организмическое доверие, следовательно, означает способность человека принимать во внимание свои внутренние ощущения и рассматривать их как основу для выбора поведения. [замечу от себя: очень ценное качество. Я стараюсь им пользоваться чем дальше, тем больше. называется "слушать себя"]

4. Четвертой характеристикой полноценно функционирующего человека, отмеченной Роджерсом, является эмпирическая свобода. Этот аспект хорошей жизни заключается в том, что человек может свободно жить так, как хочет, без ограничений или запретов. Субъективная свобода — это чувство личной власти, способность делать выбор и руководить собой. Роджерс считал, что полноценно функционирующие люди в состоянии делать свободный выбор, и что бы ни случилось с ними, это зависит исключительно от них самих. Эмпирическая свобода, следовательно, относится к внутреннему чувству: «Единственный, кто отвечает за мои собственные действия и их последствия — это я сам». Основываясь на этом чувстве свободы и силы, полноценно функционирующий человек имеет множество возможностей выбора в жизни и ощущает себя способным сделать практически все, что он хочет делать!

5. Последняя, пятая, характеристика, связанная с оптимальной психологической зрелостью, — креативность. Для Роджерса продукты творчества (идеи, проекты, действия) и творческий образ жизни появляются у человека, который живет хорошей жизнью. Творческие люди стремятся жить конструктивно и адаптивно в своей культуре, в то же время удовлетворяя собственные самые глубокие потребности.

@темы: Самосовершенствование

---

Из сегодняшнего

[Светлая Сторона Меня]

Be where you should, and you'll get what you need!

(Будь там, где должен, и получишь всё, что нужно)

@темы: Арт и ассоциации, Самосовершенствование

---

С Рождеством!

[Светлая Сторона Меня]

Стихи мои, сегодняшние

квадратные свечи светят зелёным блеском
тихая ночь подкатывает под окно
искры взлетают и гаснут с беззвучным треском
в комнате тишина и на душе темно

с ёлки свисают гирлянды, звенят игрушки
звуки падают хлопьями, словно снег
нечего мне терять и ничего не нужно
время словно застыло, замедлив бег

нынче декабрь, тепло и огонь не в моде
нынче подводят итоги, считают долги
спит подо льдом весна, и у самой природы
сил нет раскрыть глаза. и не видать ни зги

завтра... проснётся Солнце, поднимет веки.
скажет: Господи, люди, ведь скоро весна!
завтра. сейчас - Рождество, и застыли реки
только воде даже зимой не до сна

пусть не видна - стремится, течёт, боится
хоть на миг опоздать, остановить свой бег
завтра проснётся Солнце - и Жизнь продлится,
чтобы остаться с нами на следующий век.

@темы: Арт и ассоциации

---

[Светлая Сторона Меня]

28.11.2016 в 08:11

Пишет  Diary best:

Пишет  Северный Мотылёк:

Краткая суть Буддизма от Бориса Гребенщикова

"Здравствуйте! Как-то раз мы говорили о суфиях; потом немного затронули индуизм. Поговорим-ка мы сегодня о буддизме - а то меня часто спрашивают, и выясняется, что слухов о нем ходит много, но очень мало кто доподлинно что-то знает. Вот я и расскажу, что читал в книгах и видел сам”, говорит автор статьи, которая вышла на shakyamuni.ru.

В списке мировых религий буддизм занимает одно из главных мест. Да только вот религия ли это?

Ведь обычно, когда говорят "религия", подразумевают веру в некое высшее существо, которому можно помолиться и все исправится. В буддизме этого нет. Сам Будда никогда не призывал во что-либо верить и никогда не говорил о Боге. Более того, он строго-настрого велел своим ученикам не углубляться в вопросы существования и природы Бога. Он говорил, что такие расследования практически бесполезны и только отвлекут их.

"Я учу вас одному и только одному - как освободиться от страдания. - сказал он ученикам. - Знайте, что главное - внутри вас".

Для начала - немного истории

Две с половиной тысячи лет тому назад, в шестом веке д.н.э. в маленьком княжестве на севере Индии в царском роде Шакья родился принц Сиддхарта Гаутама или Шакьямуни. Юность его прошла в роскоши дворца. Чтобы чего не вышло, папа с мамой всячески оберегали его от соприкосновения со внешним миром.

Однако юноша подрос, внимательно осмотрелся вокруг и заметил, что жизнь приносит всем живым существам сначала радость, потом страдание, а в итоге все кончается смертью. Он задумался - нельзя ли сделать так, чтобы жизнь не приносила страданий.

Чтобы понять, как этого добиться, он бросил семью, ушел из дворца, и стал странствовать в глуши, прислушиваясь к разным учениям. И так он пространствовал шесть лет. Занялся крайним аскетизмом, едва не уморил себя голодом.

И вот как-то раз он сидел, уже на пороге голодной смерти. Мимо шла девушка с пирожками. Поглядев на истощенного, похожего на скелет Гаутаму, она пожалела его и предложила пирожок. И тут он осознал, что если умрет от голода, то это никак не приблизит его к постижению тайны жизни. Осознал - и съел пирожок.

Так родилась буддистская концепция "Среднего Пути" - то есть, что не нужно впадать в крайности. С точки зрения буддизма одинаково вредно и потакать капризам тела, и умерщвлять плоть.

Но это все-таки не было ответом на его вопрос. В конечном итоге, Гаутама сел медитировать под дерево, твердо вознамерившись не вставать, пока не постигнет сути всего сущего. Он просидел, отрешившись от всего, двое суток, и к утру третьего дня истина открылась ему. Он проснулся от "сна невежества" и стал "пробужденным", то есть - Буддой.

Увидев его в таком состоянии, знакомые подвижники тоже захотели узнать - что же такое ему открылось. Дальше - больше. Начали собираться ученики. То, чему он их учил, и называется "буддизм".

В первоначальном буддизме нет никакой мистики. Есть логика и понимание того, как работает человеческое сознание. Гаутама учил только тому, что испробовал на себе сам.

Вслед Будде, буддисты полагают, что потенциально абсолютная истина (то, что мы называем Богом) есть в каждом живом существе, что она и есть основание нашего сознания. Они называют эту истину "природой Будды" и говорят, что любой человек, очистивший свое сознание, тоже становится Буддой.

Вот и все. Это немного напоминает слова апостола Павла о том, что в каждом из нас есть "внутренний Христос".

Еще Шакьямуни сформулировал 4 истины:

а) Жизнь полна страданий.
b) Причиной страданий является привязанность к приятному и нежелание неприятного.
с) Возможна жизнь без страданий.
d) Есть путь, идя по которому можно избавиться от страданий.

Всю оставшуюся жизнь Шакьямуни учил, как идти по этому пути. Спокойно дожил до восьмидесяти лет, а потом умер, сказав напоследок ученикам, что им больше не нужен учитель, теперь они сами все знают и должны сами работать над собой.

Его последними словами были: "Все вещи непостоянны по своей природе. Работайте над своим спасением".

Все вещи непостоянны по своей природе. В этих словах - главная истина буддизма, настолько простая, что все ее упускают из вида. Нам что-то нравится, мы цепляемся за это и хотим, чтобы так происходило всегда. "Я так хочу, чтобы лето не кончалось...". Но если лето не кончится, не будет больше ни осени, ни зимы, ни весны, ни нового лета, природа перестанет обновляться и начнется застой, гниение и смерть.
Когда что-то пришло - радуйтесь этому, а когда придет время уходить - отпустите, чтобы пришло что-то новое. Но мы все время цепляемся за старое, и в этом причина всех наших страданий. Поняв это, понимаешь учение Будды.

Ключевые понятия в Буддизме

Чтобы легко и непринужденно разговаривать с буддистом, полезно знать три ключевых слова. Перерождение, карма и дхарма. Расшифруем эти неясные термины.

Перерождение значит, что (по мнению буддиста) все мы, умирая, никуда не пропадаем, а снова перерождаемся; находимся в колесе непрерывных рождений и смертей. А поскольку задумываться о происходящем в нашей жизни мы не очень склонны, то с этой карусели мы сами сойти никак не можем. Что же заставляет нас вновь рождаться и вновь умирать без всякого толка?

Карма - то есть, говоря по нашему - закон сохранения энергии, основание всей науки. Из ничего ничего не появляется и ничто никуда бесследно не исчезает - этому нас учили в школе. Индийские философы резонно выводят, что ни одно наше действие также не остается без последствий. Сделав что-то плохое, мы не можем избежать расплаты; сделав же хорошее, получаем награду.

Другое дело, что находясь в этом мире, мы, как правило, не видим ни причин, ни следствий наших поступков. И не понимаем, что происходит в нашей жизни - откуда валятся беды, и почему случаются удачи. На что философия буддизма отвечает нам: эти беды и удачи являются следствиями наших собственных поступков, и отвертеться от этого никто не может. А поскольку не все долги удается погасить в течении одной жизни, то мы умираем и рождаемся вновь в соответствии с тем, как мы себя вели в прошлых жизнях.

Все это, вместе взятое, и называется Дхарма. Дхарма - это закон, по которому устроен и развивается мир; а также это - учение об этом законе и правила, согласно которым нужно себя вести.

Но - постойте! - спросите вы. Зачем освобождаться? Зачем отказываться от дальнейших жизней в этом замечательном мире, пусть они и приносят страдания?

Элементарно. Никто и не отказывается. Просто пока мы находимся в плену наших мыслей, страстей, заблуждений и иллюзий, мы живем, умираем и рождаемся вновь, не вынеся никаких уроков из прошлой жизни. Мы, как на карусели, все время движемся по одному и тому же кругу, испытывая боль и разочарование. Потом умираем, не сделав никакого вывода. Проходим тяжелые испытания после смерти, потом автоматически рождаемся вновь (хорошо еще, если человеком), ничего не помня, и вся карусель начинается по-новой. Бессмысленно, унизительно и больно.

Хорошо. А что же ждет человека, набравшегося ума, освободившего свое сознание от ядов невежества, жадности и гнева?

Тоже очень просто. Вот человек освободился, он расплатился со своими кармическими долгами, он не обязан больше рождаться здесь. Он умирает и попадает в чистые земли (по нашему - в рай). Живет он там, живет - и рано или поздно понимает, что на сердце у него неспокойно.

Он-то освободился и пребывает в блаженстве, а все люди, которых он любил в предыдущих жизнях, продолжают страдать, не зная - как сойти с карусели. От этого ему не по себе. И тогда он сам, сознательно принимает решение родиться на земле вновь и помочь всем, кому он сможет помочь. Такой человек называется "бодхисаттва". Он добровольно отказывается от собственного блаженства, пока не освободит всех существ от страданий, вызванных их собственным невежеством. Согласитесь, что в этом что-то есть.

Есть люди, по незнанию приписывающие буддистам полное равнодушие к миру - дескать, им нужна некая нирвана, прекращение бытия - и все.

Увы! Невежественные люди всегда наезжают на то, о чем не имеют ни малейшего понятия. Не зря Христос говорил: "Прости им, ибо не ведают - что творят".

Сострадание - это центральное понятие буддизма. Если другим плохо, тебе не может быть хорошо. А в итоге - доброе отношение к людям приводит к накоплению позитивной энергии; рано или поздно количество накопленной позитивной энергии переходит в качество. Человек начинает видеть безрезультатный круговорот жизни и хочет перестать зависеть от суеты. Он начинает медитировать, ум его очищается и тогда жизнь приводит его к учителю, который показывает ему его истинное сознание. А уж узнав свое истинное сознание, человек постепенно приходит к полному освобождению.

Ветви буддизма

После того как Будда Шакьямуни покинул этот мир, ученики продолжали нести его учение. Как оно и положено, они быстро разошлись во взглядах на то, чему же именно учил Гаутама и в итоге образовалось несколько ветвей буддизма.

Есть "Малая Колесница" или "Хинаяна" - это те, кто ни, на что не обращая внимания, работают над очищением своего сознания.

Есть "Большая Колесница" (Махаяна) - это те, кто хотят помочь всем живым существам, и таким образом постепенно движутся к просветлению.

И есть "Алмазная Колесница" (Ваджраяна) - это те, кто - не забывая о других - стремятся достигнуть просветления в течении этой жизни, используя все подручные методы.

Но, как говорится - кто видит во всем разное, идет от смерти к смерти; а кто видит во всем общее, освобождается. Так что же общего во всех направлениях буддизма?

Главное в буддизме - это то, что суть бытия (то, что мы называем Богом или абсолютной истиной) находится внутри нас, и мы не воспринимаем эту суть только потому, что наше сознание загрязнено ядами.
Вывод напрашивается - очистим сознание и воспримем Суть. Правда, эта работа требует большого труда и массы времени. Но, с другой стороны - есть ли в жизни что-нибудь, на что это время можно потратить с большим толком?

Что же еще есть такого симпатичного в буддизме?

А очень много чего. Я, например, не могу без симпатии воспринимать учение, говорящее, что непочтительно относиться к другим религиям - просто грех. В буддизме не принято проповедовать, склонять кого-то в свою веру. Вот теперешний Далай-Лама, который официально считается главой буддистов всего мира, на вопрос кого-то из русских - как бы нам поскорее перевести всех в буддизм, сказал: "А зачем? У вас есть своя замечательная вера, и я считаю, что вам совсем не нужно другой религии". Такой ответ не может не вызвать моего искреннего уважения.

Еще один симпатичный факт - буддисты никогда не вели религиозных войн. Зачем? Если кто-то воспринимает истину не так, как ты, то это - его дело. Воевать здесь не из-за чего. Правоту силой не докажешь. Когда человек будет готов, он сам начнет задавать вопросы.

Далее - творить чудеса в буддизме считается не очень приличным. Буддисты хорошо понимают, что главное - это продвижение по Пути, а демонстрация чудес - только отвлекает и дает повод к гордыне.

И, наконец - Далай-Лама сказал однажды : "Если какое-то из положений буддизма разойдется с данными науки, то я, как глава всех буддистов, официально готов привести буддизм в соответствие с результатами научных исследований".


Да в том-то и дело, что современная физика, чем дальше, тем больше приходит к полному согласию со всеми буддийскими постулатами . Да - говорит физика, - на самом деле все в мире взаимосвязано; да, на самом деле ничто никуда бесследно не девается; да, на самом деле результат эксперимента зависит от точки зрения наблюдателя. Так что буддизм не спорит ни с наукой, ни с другими религиями.

Буддизм просто существует для тех, кто готов его воспринять.

Так какие же средства используют буддисты, чтобы добиться очищения сознания и достижения просветления?

Самые простые - добродетельную жизнь, непричинение вреда другим существам, медитацию и чтение мантр.

Что же такое - мантра и медитация?

Мантра - это набор определенных слогов, которые считаются священными, то есть имеющие особую энергетику. Читать мантры нужно особым образом: для этого нужно получить специальное посвящение. Мантры используются во всех восточных религиях; даже в христианстве есть что-то похожее под названием "умная молитва".

Зачем читать мантры? Считается, что когда человек произносит мантру, его сознание сконцентрировано на ней; это приостанавливает поток мирских мыслей, отвлекающих нас от нашего истинного сознания.

Далее - медитация. Она известна в христианской традиции под названием "созерцание" - то есть успокоение тела и мыслей для того, чтобы без слов почувствовать истину в себе. Именно это у Кастанеды называется "остановкой мира". Об этом я уже как-то рассказывал.

Ну а добродетельная жизнь и непричинение вреда знакомы нам по десяти заповедям - да и в каждой религии есть почти буквально то же самое.

Вот и получается, что все религии - на разных языках - говорят об одном и том же, и даже используют почти одинаковые методы для достижения желаемого. Все правильно - ведь все люди похожи друг на друга, все хотят примерно одного и того же, а Бог - один. Просто все обращаются к нему на разных языках.

Религия (от лат. religare - быть соединенным с чем-то; воссоединять, в смысле восстановления разорванной связи) - система миропредставления, основанная на том, что человек ощущает некую связь со всебытием, высшим всесосуществованием, имеющим системность и организованность.

И вот в этом смысле буддизм - религия. Ведь все мы так или иначе ощущаем связь с миром и все чувствуем, что есть и организованность, и смысл. Чувствуем бессознательно - ощутить это сознательно нам редко удается.

Нам мешает то, что в голове у нас все время крутятся мысли - как сделать это, как добиться того, кто что о нас подумал, как мы выглядим... На сердце кипят страсти. А если эти мысли и страсти вдруг на секунду прекращаются, тучи расходятся - и мы видим, как прекрасен и совершенен мир.

Ведь даже самые заядлые атеисты в душе признают, что "есть что-то такое" - обычно нас просто не устраивает форма, в которую это "это" облекает официальная церковь. А бедная церковь совсем не виновата - ее обряды сформированы веками, и не ее вина, что мы живем сегодня на совсем другой скорости, и не даем себе труда остановиться и прислушаться.

Как это сделать - этому и учит буддизм. А разница между религиями - если внимательно присмотреться - не так уж велика.


Махатма Ганди попросту говорил: "У Бога нет религии". Богу все равно - как мы Его называем; Он терпеливо ждет, когда мы перестанем драться из-за придуманных нами же названий и воспримем великую истину, которая выше всех слов."

Отсюда

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

@темы: Личные вопросы, Самосовершенствование

---

Буду думать...

[Светлая Сторона Меня]

@темы: Личные вопросы, Шаманские техники

---

Покоя вам и равновесия!

[Светлая Сторона Меня]

@темы: Арт и ассоциации, Самосовершенствование

---

[Светлая Сторона Меня]

Со Хам (санскр.) означает "Я есть То". Это - идентификация себя со Вселенной, или истинной реальностью. Медитируя на эту мантру, мы понимаем, что мы все едины, мы все происходим от одного Бесконечного Источника, и часть этого Источника ("анш", хинди) присутствует в каждом из нас. Мы все соединены.
"Ты - то же, что и я" ОМ - звук Вселенной. Ом Сохам - Я есть Вселенная, я часть её, я связан(а) с Бесконечным Источником.

Понимайте - Медитируйте - Молитесь - Пойте эту чудесную Мантру

@темы: Самосовершенствование

---

10 ПРИЗНАКОВ, ЧТО ВЫ СЧАСТЛИВЫ В ОДИНОЧЕСТВЕ

[Светлая Сторона Меня]

1. Вы любите свободные выходные
Ваш типичный выходной — это никаких планов, встреч и обязанностей. Потому что куда комфортнее провести прекрасное время за просмотром сериалов в уютной домашней пижаме, чем отправиться в какой-то непонятный клуб с кучей пьяных и незнакомых людей.

2. Вы предпочитаете ходить в кино в одиночестве
Если вы хотите увидеть очередной шедевр, номинированный на «Оскар», то покупаете билет и идете в кино, а не тащите с собой кого-то ради компании. Особенно если вы из тех, кто обожает быть в курсе всех киноновинок. К тому же не придется делиться попкорном — кому это вообще нравится?

3. Вам комфортно есть одному
Поужинать в компании друзей, может быть, весело, если это не превращается в бесконечное обсуждение по поводу выбора блюда, к тому же если бы не этот неловкий момент, когда нужно делить счет.
Собственно, вот почему вам так нравится есть наедине с собой.
И не нужно подстраиваться под чей-либо бюджет, вкусы, религиозные взгляды, и никто не норовит стянуть кусочек другой из вашей тарелки.

4. Вы не против выпить в одиночестве
Некоторые думают, что это весьма грустное занятие, но у вас на этот счет иное мнение: только вы, бокал горячительного и никаких объяснений. К тому же, не нужно волноваться о том, как добраться домой — вы и так дома.

5. Вы путешествуете в одиночку
Перспектива странствия по миру в одиночестве не пугает, а воодушевляет вас. Ведь это позволит отправиться туда, куда захотите вы, увидеть то, что захотите увидеть вы, и делать то, что вы сами хотите делать, без оглядки на чей-то маршрут и планы.
Путешествие в одиночку позволяет лучше узнать себя и предоставляет отличную возможность побороть стеснение, познакомиться с новыми людьми. Путешествовать одному здорово, а путешествовать с незнакомцами еще круче — у них нет предвзятого мнения о вас.

6. Вы ненавидите делить с кем-либо кровать
Большая и удобная кровать — прекрасная и незаменимая вещь, но вот незадача, летом вы обожаете спать в позе морской звезды, а зимой вам жизненно необходимо завернуться колбаской. И, да, вам совершенно не нравится сражаться за одеяло или просыпаться среди ночи от оглушающего храпа.

7. Вождение в одиночестве успокаивает вас
Ничто не приводит мысли в порядок и не успокаивает после тяжелого трудового дня, как езда по свободному и широкому шоссе на автомобиле. В мире, насквозь пронизанном коммуникациями, вождение остается одним из немногих способов сбежать от всего и всех хотя бы на короткое на время.

8. Вы равнодушны к своему телефону
Вот в чем вам не требуется острая необходимость, так это в том, чтобы поделиться своими новостями со всем белым светом. К тому же вы терпеть не можете бестолковые телефонные разговоры и утомительные переписки — и это еще при том, что половину из них вы попросту пропускаете.

9. Вы можете быть «вне зоны доступа» довольно долгое время
Временами ваши друзья и семья не могут достучаться до вас в течение нескольких дней, недель или даже месяца. В целом они не беспокоятся, потому что знают — вы попросту исчерпали свои социальные ресурсы.
Вы не чувствуете необходимости общаться каждую минуту и хотя могли бы провести веселую ночь с друзьями, но скорее всего предпочтете спокойно заняться полезными делами или прочесть увлекательную книгу.

10. Вам важно оставаться наедине с самим собой
Мысль о том, что вы не можете справиться с обязательствами, пугает вас, пусть даже это обед с друзьями или ваша личная жизнь. Вам необходимо пространство, чтобы побыть в одиночестве как физически, так и духовно.

Даже если вы в отношениях, вам все равно нужно время, чтобы собрать мысли в кучку. Если же кто-то требует вашего постоянного внимания, то автоматически попадает в черный список. Ваши мысли и переживания — то немногое, что общество не способно контролировать. Ваши решения отражают вас самих, и они вам по-настоящему нравятся.

---

Ещё одна полезная по жизни тема

[Светлая Сторона Меня]

Как общаться с людьми, у которых всегда всё плохо

@темы: Самосовершенствование

---

[Светлая Сторона Меня]

"Мертвая царевна в сказке и жизни" о психологической зрелости девушки - женщины

@темы: Самосовершенствование

---

[Светлая Сторона Меня]

Тест на депрессию

@темы: Самосовершенствование

---

Про эмоции и чувства

[Светлая Сторона Меня]

Коллеги, можете поделиться фотографиями людей, сцен, объектов, которые ассоциируются у вас с какой-то определённой эмоцией или чувством?

На всякий случай, чуть-чуть ликбеза про разницу чувств и эмоций:

Эмоция - это субъективное оценочное отношение к существующей или возможной ситуации.
Эмоция может быть: негативная; позитивная; нейтральная.
Эмоции человека всегда сопровождаются по крайней мере микровыражениями, короткими непроизвольными выражениями лица, появляющимися на лице человека, пытающегося скрыть или подавить эмоцию. Микровыражения не поддаются сознательному контролю, то есть появляются независимо от желания человека.
По одной из теорий, эмоции являются «истинными мотивами, двигателями человеческого поведения».

Чувство отражает субъективное оценочное отношение к реальным или абстрактным объектам.

«Мне страшно» — это эмоция, а «Я боюсь этого человека» — это чувство.

Кого интересует эта тема, с удовольствием пообщаюсь с вами прямо тут!

@темы: Арт и ассоциации